爾時，世尊吿文殊師利童子：「汝可就坐。」時文 殊師利童子言：「善哉！世尊，唯然受敎。」向佛合 掌，却坐一面。

於時，文殊師利童子白佛言：「世 尊！今者世尊住何三昧而從起耶？」

佛吿文殊 師利：「有三昧名曰寶積然我於時行此三昧， 而從彼起。」

文殊師利復白佛言：「以何因緣名 此三昧爲寶積耶？」

佛吿文殊師利：「譬如大摩 尼寶，善磨瑩已安置淨處，隨彼地方，出諸珍 寶不可窮盡。如是文殊師利！我住此三昧，觀 於東方，見無量阿僧祇世界現在諸佛、如來、 阿羅呵、三藐三佛陀，如是南、西、北方，四維、上 下，如是十方無量阿僧祇世界，我皆現見，是 諸如來住此三昧爲衆說法。文殊師利！我住 此三昧，不見一法然非法界。文殊師利！又此 三昧，名實際印。若有純直男子、女人，行此印 者辯才不斷。」

文殊師利言：「世尊！我有辯才，修 伽陀！我知辯才。」

佛言：「文殊師利！汝云何知辯 才？」

文殊師利言：「世尊！譬如彼摩尼寶不依餘 處，還依寶際而住。如是世尊！一切諸法更 無所住，惟依實際而住。」

佛復吿文殊師利： 「汝知實際乎？」

文殊師利言：「如是世尊！我知實 際。」

佛言：「文殊師利！何謂實際？」

文殊師利言：「世 尊！有我所際，彼卽實際，所有凡夫際，彼卽實 際；若業若果報，一切諸法悉是實際。世尊！若 如是信者，卽是實信。世尊！若顚倒信者，卽是 正信；若行非行，彼卽正行。所以者何？正、不正 者，但有言說，不可得也。」

佛言：「文殊師利！行 者是何義？」

文殊師利言：「世尊！行者是見實際 義。」

佛言：「文殊師利！修道是何義？」

文殊師利 言：「世尊！修道者思惟證義。」

佛言：「文殊師利！ 汝云何爲初行男子、女人說法？」

文殊師利言： 「世尊！我於彼諸善男子、善女人所，敎發我見， 卽是爲其說法。世尊！我不滅貪欲諸患而爲 說法。所以者何？此等諸法，本性無生、無滅故。 世尊！若能滅實際，卽能滅我見所生際。世尊！ 我爲初行善男子、善女人如是說法，不受佛 法，不著凡夫法，於諸法不擧、不捨。世尊！我爲 初發意男子、女人，當如是說法。」

文殊師利言： 「世尊亦爲敎化衆生時，云何說法？」

佛言：「文殊 師利！我不壞色生，亦不壞色不生故說法；如 是受、想、行、識亦不壞不生故說法。文殊師利！ 我不壞欲、瞋、癡等而爲說法。文殊師利！我爲 諸敎化者，當令知不思議法，我爲說法；以如 是故，我成阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利！ 我無所壞諸法，已得成無上菩提，亦無有生， 得成無上菩提。文殊師利！所言佛者，卽是法 界，於彼諸力、無畏，亦是法界。文殊師利！我不 見法界有其分數。我於法界中，不見此是凡 夫法，此是阿羅漢法、辟支佛法及諸佛法。其 法界無有勝異，亦無壞亂。文殊師利！譬如恒 河、若閻摩那、若可羅跋提河，如是等大河入 於大海，其水不可別異。如是文殊師利！如是 種種名字諸法，入於法界中無有名字差別。 文殊師利！譬如種種諸穀聚中不可說別，是 法界中亦無別名⸺有此有彼，是染是淨，凡夫、 聖人及諸佛法⸺如是名字不可示現。如是法 界如我今說，如是法界無違逆，如是信樂。何 以故？文殊師利！其逆順界、法界無二相故，無 來無去，不可見故，無其起處。」

佛說如是法已， 文殊師利復白佛言：「世尊！我亦不見法界向 惡道，亦不見向人天道，亦不向涅槃。」

佛復吿 文殊師利：「若有人來問汝：『云何現在有於六 道？』如是問者，汝云何答？」

文殊師利言：「世尊！ 如是問者，我當解說。世尊！譬如有人睡眠作 夢，或見地獄道，或見畜生道，或見閻摩羅人， 或見阿修羅身，或見天處，或見人等。世尊！彼 人所見夢事，諸道各各別異。又人問者，隨意 而說，然實無彼諸衆生等。如是世尊！我雖說 諸道各別，然其法界實無差別。世尊！如彼問 者，我當爲其如實解說，彼此無故。世尊！若行 聲聞乘取涅槃者，不可爲說實義。世尊！彼等 卽今現在，亦不可爲其分別，但說名字。何以 故？取法界邊際故。世尊！譬如大海有七種寶， 若珂、玉、珊瑚、金、銀、生、色等，可以相別此是其 寶。於法界中，不可知其別異之相。何以故？世 尊！法界不生、不滅，其法界無染、無淨，其法界 無濁、無亂，其法界中無可滅者，亦無生者。」